قال الجهاز المركزي للإحصاء، “إن معدلات الأمية في فلسطين من أقل المعدلات في العالم (2.2% بين الأفراد 15 سنة فأكثر) لعام 2022”.

وأوضح الإحصاء في بيان صحفي اليوم الخميس، لمناسبة اليوم العالمي لمحو الأمية، أن معدل الأمية بين الأفراد الفلسطينيين 15 سنة فأكثر في أراضي عام 1948، بلغ 3.6% عام 2017 حسب بيانات جمعية الجليل (ركاز). 

وتعرّف منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم “اليونسكو” الشخص الأمي بأنه الشخص الذي لا يستطيع أن يقرأ ويكتب جملة بسيطة عن حياته اليومية.

في حين بلغ معدل الأمية بين الأفراد 15 سنة فأكثر في دول غرب آسيا وشمال إفريقيا 19.5% عام 2020 حسب بيانات معهد اليونسكو للإحصاء، بمعدل 25.1% بين الإناث مقارنة بـ14.2% بين الذكور، وفي العام نفسه، بلغ معدل الأمية عالمياً بين الأفراد 15 سنة فأكثر 13.3%، بمعدل 16.7% بين الإناث، في حين بلغ معدل الأمية بين الذكور (15 سنة فأكثر) في العالم 9.9%.

وأشارت البيانات إلى انخفاض كبير في معدل الأمية منذ عام 1997، إذ انخفض معدل الأمية بين الفلسطينيين 15 سنة فأكثر من 13.9% عام 1997 إلى 2.2% في عام 2022، وهذا الاتجاه في الانخفاض ينطبق على الجنسين، إذ انخفض المعدل بين الذكور من 7.8% عام 1997 إلى 1.1% في عام 2022، أما بين الإناث فقد انخفض من 20.3% إلى 3.3% في الفترة نفسها.

وعلى مستوى المنطقة، فقد انخفض المعدل في الضفة الغربية من 14.1% عام 1997 إلى 4.2% عام 2022، في حين انخفض في قطاع غزة من 13.7% إلى 1.8% في الفترة نفسها.

يتفاوت توزيع الأميين حسب فئات العمر، إذ سجّلت الفئة العمرية 65 سنة فأكثر أعلى نسبة للأمية، في حين سجلت الفئة العمرية (30-44 سنة) أدنى نسبة لهم، وبلغ معدل الأمية بين كبار السن 65 سنة فأكثر 21.5% (حوالي 39 ألف أمي وأميّة) عام 2022، وبلغ 2.4% للفئة العمرية (45- 64 سنة) (حوالي 17 ألف أمي وأميّة)، و0.7% للفئة العمرية (30- 44 سنة) (حوالي 7 آلاف أمي وأميّة)، في حين بلغ هذا المعدل بين الشباب (15-29 سنة) 0.6% (حوالي 9 آلاف أمي وأميّة) في العام نفسه.

بلغ معدل الأمية في التجمعات الريفية 2.9% (حوالي 15 ألف أمي وأميّة)، و2.3% في المخيمات (حوالي 6 آلاف أمي وأميّة)، و2.0% في التجمعات الحضرية (حوالي 51 ألف أمي وأميّة) في عام 2022.

قال الجهاز المركزي للإحصاء، “إن معدلات الأمية في فلسطين من أقل المعدلات في العالم (2.2% بين الأفراد 15 سنة فأكثر) لعام 2022”.

وأوضح الإحصاء في بيان صحفي اليوم الخميس، لمناسبة اليوم العالمي لمحو الأمية، أن معدل الأمية بين الأفراد الفلسطينيين 15 سنة فأكثر في أراضي عام 1948، بلغ 3.6% عام 2017 حسب بيانات جمعية الجليل (ركاز). 

وتعرّف منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم “اليونسكو” الشخص الأمي بأنه الشخص الذي لا يستطيع أن يقرأ ويكتب جملة بسيطة عن حياته اليومية.

في حين بلغ معدل الأمية بين الأفراد 15 سنة فأكثر في دول غرب آسيا وشمال إفريقيا 19.5% عام 2020 حسب بيانات معهد اليونسكو للإحصاء، بمعدل 25.1% بين الإناث مقارنة بـ14.2% بين الذكور، وفي العام نفسه، بلغ معدل الأمية عالمياً بين الأفراد 15 سنة فأكثر 13.3%، بمعدل 16.7% بين الإناث، في حين بلغ معدل الأمية بين الذكور (15 سنة فأكثر) في العالم 9.9%.

وأشارت البيانات إلى انخفاض كبير في معدل الأمية منذ عام 1997، إذ انخفض معدل الأمية بين الفلسطينيين 15 سنة فأكثر من 13.9% عام 1997 إلى 2.2% في عام 2022، وهذا الاتجاه في الانخفاض ينطبق على الجنسين، إذ انخفض المعدل بين الذكور من 7.8% عام 1997 إلى 1.1% في عام 2022، أما بين الإناث فقد انخفض من 20.3% إلى 3.3% في الفترة نفسها.

وعلى مستوى المنطقة، فقد انخفض المعدل في الضفة الغربية من 14.1% عام 1997 إلى 4.2% عام 2022، في حين انخفض في قطاع غزة من 13.7% إلى 1.8% في الفترة نفسها.

يتفاوت توزيع الأميين حسب فئات العمر، إذ سجّلت الفئة العمرية 65 سنة فأكثر أعلى نسبة للأمية، في حين سجلت الفئة العمرية (30-44 سنة) أدنى نسبة لهم، وبلغ معدل الأمية بين كبار السن 65 سنة فأكثر 21.5% (حوالي 39 ألف أمي وأميّة) عام 2022، وبلغ 2.4% للفئة العمرية (45- 64 سنة) (حوالي 17 ألف أمي وأميّة)، و0.7% للفئة العمرية (30- 44 سنة) (حوالي 7 آلاف أمي وأميّة)، في حين بلغ هذا المعدل بين الشباب (15-29 سنة) 0.6% (حوالي 9 آلاف أمي وأميّة) في العام نفسه.

بلغ معدل الأمية في التجمعات الريفية 2.9% (حوالي 15 ألف أمي وأميّة)، و2.3% في المخيمات (حوالي 6 آلاف أمي وأميّة)، و2.0% في التجمعات الحضرية (حوالي 51 ألف أمي وأميّة) في عام 2022.

صدر حديثًا العدد 83 من مجلة “الشارقة الثقافية” (أيلول 2023)، التي تصدر عن دائرة الثقافة في الشارقة، حيث تطرقت الافتتاحية إلى اهتمام الشارقة باللغة العربية والأدب والثقافة، والتي تعد من أساسيات مشروعها الثقافي والحضاري.

كتب مدير التحرير نواف يونس عن “الحضارة ومشكلات العصر”. وسلّط يقظان مصطفى الضوء على إسهامات “جابر بن أفلح”، الذي أنشأ أوَّل مرصد فلكي في الأندلس. وكتب الكتاني حميد عن مشروع إعادة كتابة التاريخ العربي الذي يؤسس له سلطان القاسمي. وتناول وليد رمضان المستشرق فرانسيسكو كوديرا، الذي اهتم بالتراث الأندلسي كحلقة وصل مع الثقافة العربية. فيما توقف أحمد سليم عوض عند تاريخ مدينة الزقازيق، التي تعد مفترق طرق زاهرًا في إقليم دلتا مصر.

وضم العدد أيضًا بانوراما عن مدينة المنستير التونسية، وهي شبه جزيرة تطل على البحر المتوسط، وقد اتخذها يوليوس قيصرًا مقرًا له.

في باب “أدب وأدباء” إضاءة على منجز وسيرة إلياس أبو شبكة بقلم ذكاء ماردلي، وإطلالة على تراثنا العربي والوعي الثقافي في عصر المعلوماتية بقلم أيمن أحمد شعبان، إضافة إلى وقفة مع سيرة البشير خريّف… الأب الروحي للرواية التونسية، والذي لقبوه بـ”ماركيز العرب” بقلم: أمل محمد علي، ومداخلة حول الشاعر خالد أبو خالد… فارس الحلم النبيل بقلم: رفاه هلال حبيب، بينما كتب د. يحيى عمارة عن رواد التيار الشعري الرومانسي في المغرب الذين قدموا تصورًا تأسيسيًا جديدًا، واحتفى خليل الجيزاوي بجريدة “أخبار الأدب” في عيدها الثلاثين، ووقف أنور الدشناوي عند إرث الكاتب والأديب عبد المعين الملوحي، وهو من رواد النهضة الثقافية، أما محمد محمد مستجاب فكتب عن محمد البساطي، الذي اهتم بالإنسان أولًا في جل أعماله، وقدم أمل ناصر مداخلة حول الأدب العربي الحديث بين التقليدي والرومانسي الرمزي، وتناول عزت عمر رواية دوستويفسكي “الأبله” كنص تجريبي رائد، ورصد أحمد أبو زيد أشهر الصحف في الزمن الجميل، والتي أسهمت في ظهور كوكبة من الأدباء والظرفاء، وتناول قمر صبري الجاسم الشاعر مصطفى خضر، فارس الرؤية وعراف الريح الذي اشتغل على الذات وإعادة اكتشافها، وحاور وفيق صفوت مختار الأديبة منال رضوان التي أكدت أن التخصص يقيد ويحد من الإبداع، وكتب أحمد أبو دياب عن الشاعر عبيد عباس، الذي يصور سحر الشعر وجمال الكلمة، وتطرق يسري الغول إلى الكتابة والواقعية السحرية عند بارغاس يوسا، الذي ينتمي إلى حركة الازدهار الأدبية اللاتينية، بينما توقف السيد حسن عند القرية المصرية التي تعد أحد أهم مصادر الإلهام الحقيقي لكثير من الروائيين المصريين، واستعرض د. محمد الخياري مسيرة الأديب سعيد سالم، الذي قدم إنتاجًا غزيرًا في الرواية والقصة، وكتبت عبير محمد عن الدكتور يوسف نوفل صاحب مشروع ريادي في النقد الأدبي الحديث، وحاور أشرف قاسم الشاعرة فوزية شاهين التي رأت أن الشعر مرآة تعكس حياتنا العربية، وقدمت هدى الهرمي قراءة في ديوان “الـ 45 بتوقيت أبي” للشاعرة سنيا الفرجاني، وفيه شاعرية التفاصيل وتجاوز المعنى، وقرأت رويدا محمد تجربة الشاعر إسكندر الخوري، صاحب أول ديوان شعري فلسطيني.

وتضمَّن العدد مجموعة من المقالات هي: الشارقة والمعجم التاريخي ـ د. محمد صابر عرب، الرحلات المغربية… معبرًا للقاء الآخر ـ حسن الوزاني، عبد الرحمن بدوي… استقبلوه بكثير من التهيب العلمي ـ أحمد فرحات، النقد الأدبي… ووعي الذات والعالم ـ مالك صقور، بين الشعر والغناء… والذكاء الاصطناعي ـ اعتدال عثمان، الأدب الساخر… بكاء من فرط الضحك ـ وجيه حسن، عبده جبير في كتابه “أهم أسباب الليل” ـ د. هويدا صالح، الحوار… وثيقة حياة ـ د. حاتم الصكر، تجليات المثقف… بين الإبداع والإنجاز ـ نبيل أحمد صافية، الشعر العربي… ومنجزه الإبداعي ـ منال محمد يوسف، حدود الكتابة… ومسؤولية الكاتب ـ منير الإدريسي، فراج الطيب… وتوارث الشعر ـ عبد السلام كامل عبد السلام، ابن خفاجة… وشمس الأندلس الذهبية ـ غنوة عباس، الرؤية الثقافية… والكتابة الحديثة ـ شمس الدين بوكلوة، الفن ووسائل التواصل ـ د. حاتم الفطناسي، الريف… في فضاء الرواية العربية ـ سلوى عباس، الإبداع الأدبي… والأفكار الجديدة ـ عبد العليم حريص، إشكالية التعميم… في الدراسات الأدبية ـ غسان كامل ونوس، صقر عليشي يرسم الملامح ويقتفي الخطا ـ مفيد خنسة، عنترة… فارس رقق الحب لغته ـ رعد أمان، الشعر أسلوب حياة ـ الأمير كمال فرج، تعبيرية التشكيل البصري ـ نجوى المغربي.

وفي باب “تحت دائرة الضوء” نشرت المجلة قراءات في إصدارات جديدة.

واحتوى العدد على مجموعة من القصص القصيرة والترجمات لكوكبة من الأدباء والمبدعين العرب

ذكرت صحيفة يسرائيل هيوم العبرية، الأحد، أن هناك حالة من الغضب في أوساط الجهات الرسمية الإسرائيلية، بسبب الإعلان المرتقب من منظمة اليونسكو الأممية، بالاعتراف بموقع “أريحا القديمة” أنه موقعًا تراثيًا عالميًا يقع في فلسطين.

وبحسب الصحيفة العبرية، فإن المنظمة الأممية ستعقد مؤتمرًا بعد أسبوعين في المملكة العربية السعودية، وستعلن من هناك عن الموقع التراثي بأنه عالمي ويقع في فلسطين وليس “إسرائيل”.

وتوقعت الصحيفة أن يتم تمرير القرار بسهولة لأن هناك غالبية تلقائية مؤيدة للفلسطينيين.

ووجه أعضاء كنيست رسالة حادة للمنظمة الأممية يطالبون فيها بإلغاء التصويت على مثل هذا القرار، مدعين أن المنطقة هي جزء من تاريخ التراث اليهودي.

 راسل الائتلاف من أجل النزاهة والمساءلة – أمان كلا من رئيس ديوان الموظفين العام، ورئيس ديوان الرقابة المالية والإدارية إزاء تصريحات وزير النقل والمواصلات معالي السيد عاصم سالم حول توظيف 250 موظفا من محافظة نابلس.

وفي مراسلته الى معالي الوزير موسى أبو زيد في ديوان الموظفين؛ استفسر ائتلاف أمان حول خضوع التعيينات المذكورة لإشراف الديوان بمراحلها المختلفة، كما حث ائتلاف أمان بدوره ديوان الرقابة المالية والإدارية بالفحص والتحقق من التعيينات ومدى خضوعها للقانون.