1

“من مولنبيك الى جنين كلنا صامدون”

حسان البلعاوي

إذا كانت هناك بلدية في أوروبا تستطيع اختزال تحديات هامة  تواجهها الجاليات العربية والمسلمة وتواجهها الدول نفسها التي تستقبل هذه الجاليات،  فهي تحديدا بلدية مولنبيك سان جان، الواقعة ضمن 19 بلدية تشكل العاصمة البلجيكية بروكسل، وأبرز ما يدل على ذلك الحضور المتزايد لليمين المتطرف في نتائج انتخابات عدد من الدول الأوروبية وفي المقدمة فرنسا.

يبلغ عدد سكان مولنبيك سان جان  قرابة 100 ألف نسمة أغلبهم من أصول عربية وإسلامية، وبشكل خاص من المغرب، وقد أصبحت ملاذا للعناصر المتطرفة المتشددة والتي اقترفت عمليات تفجيرية في باريس وبروكسل، طالت مئات الأبرياء من الضحايا، وقد خرج من هذه البلدية قرابة 500  شاب من أصول عربية التحقوا بالجماعات التكفيرية في سوريا والعراق.

 وقد وضع  الصحفي التونسي نورالدين الفريضي في 2016  كتابا باللغة العربية بعنوان “طريق مولنبيك الرقة – بلجيكا قاعدة داعش الخلفية”، حيث يظهر خيوط التشابك بين مدينة الرقة السورية والتي تقدمها وسائل الإعلام بأنها العاصمة المزعومة لتنظيم “داعش” وحي مولنبيك، الذي أصبح حسب العديد من وسائل الإعلام الغربية “مركز خلايا إرهابية وصلة الوصل بين عدة بيئات جهادية في أوروبا ارتبطت كلها بعلاقة هيكلية مع الرقة، حيث يتناول قصص العديد من الشباب البلجيكي ذوي الأصول العربية وانحرافهم في طريق الجريمة والإرهاب، مستعرضا الظروف التاريخية والاجتماعية  كافة للحي الواقع في قلب العاصمة بروكسل.

 ولمواجهة هذا التحدي، تعددت المبادرات المجتمعية لكسر حصار الصورة النمطية المفروضة على الحي والمدعومة من مستويات عدة من الدولة البلجيكية ومنها ملك البلجيكيين فييليب، الذي وإن كان يحتل مكانة فخرية في الدولة، فإنه  يتابع عن كثب وبهدوء، وبعيدا عن ضجيج الإعلام والسياسيين، بلدية مولنبيك ويدعم العديد من الجمعيات التي تتيح فرصا للشباب للعمل في الثقافة ووسائل الاتصال التكنولوجية الحديثة، وعندما قام الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بزيارة بلجيكا، وضع العاهل البلجيكي على جدول أعمال ضيفه الفرنسي وعقيلته، زيارة حي مولنبيك والالتقاء بواحدة من أهم الجمعيات واسمها “لا فالي” والتي تأسست لمساعدة الفنانين على تطوير أنشطتهم وأصبحت أكبر شركة مشتركة للعاملين لحسابهم الخاص في أوروبا، بحيث تضم قرابة 150 فنانا وكادرا يعملون في المهن الثقافية، وهي  موجودة الآن في أكثر من 40 مدينة في تسع دول أوروبية.

لقد أراد الملك فيليب أن يقول للرئيس الفرنسي ووسائل إعلام بلده فرنسا، والذي يعرف الظاهرة نفسها في العديد من الضواحي المتاخمة للمدن الكبيرة،  إن مولنبيك بصدد التحول من “معقل للجهاديين إلى معقل للفنانين”، كما وضعت إحدى الصحف عنوانا تشرح زيارة ماكرون للحي الذي أشغل العالم.

وللحي تاريخ ثقافي وصناعي هام وبه بنية تحتية ثقافية مميزة من مراكز ثقافية، مسارح،  متاحف، مدارس فنون ورقص، وأيضا مدرسة تعتير واحدة من أهم ثلاث مدارس في بلجيكا، وترتبط هذه المدرسة واسمها  زوندر هادين  مع مدرسة السيرك في فلسطين في مدينة بيرزيت والتي أسسها الفنان الفلسطيني شادي زمرد عام 2006 مع زوجتة  الناشطة البلجيكية جيسكا ديقيلنير، وقد حظى مشروعهم الأول من نوعه في فلسطين، بدعم بلجيكي من مدرسة السيرك زوندير هاندين في المساعدة في تدريب الكوادر والمدربين  ومن الحكومة البلجيكية بتمويل ترميم مدرسة السيرك في بيرزيت، وقد نتجت عن هذا الدعم شراكة بين مدرسة السيرك في زيت والمدرسة العريقة في مولنبيك نتجت عنها عروض في بلجيكا على مدار عدة سنوات.

هذه الشراكة بين المدرستين الفلسطينية والبلجيكية قدمها بشكل فني بصري جميل، مخرجان فلسطيني وبلجيكي عبر فيلم اسمه “ماذا حدث في الخيمة”، بلغت مدته 60 دقيقة وتم إنتاجه في عام 2017، حيث عمل الصحفي والمخرج الفلسطيني المقيم في بلجيكا مجد خليفة، مع زميلة المخرج البلجيكي رول نوليت على إظهار القوة الداخلية للسيرك وقدرته على ربط الشباب عبر الحدود،  ويقول البيان الإعلامي الصادر عن  الفيلم إن المشاهد يرى “كيف يستطيع السيرك في المجتمعين البلجيكي والفلسطيني تحويل السلبية والعنف والتمييز الذي يواجهونه إلى مشروع بناء. يكتشفون أن الفن يمكن أن يكون وسيلة فعالة وبديلة للمقاومة.

 وكان للأطفال مساحة في العلاقة الإنسانية بين البلدية وفلسطين منذ أكثر من 17 عاما، حين استقبلت عشرات العائلات من هذه البلدية أطفالا فلسطينيين قدموا من عدة مدن فلسطينية  خلال الانتفاضة الثانية، ويذكر روني رولاند الذي كان مديرا لقسم الاندماج في بلدية مولنبيك، أن البلدية استقبلت ابتداء من عام 2005 وحتى 2008 وخلال فترة الصيف قرابة 30 طفلا كل عام من عدة مدن فلسطينية، وكان الهدف من هذه الزيارات فتح مساحة تنفس لهولاء الأطفال الذين تترواح أعمارهم بين 12 و 16 سنة من الجنسين، وإتاحة الفرصة لهم للتعرف على ثقافة جديدة، وكانوا دائما في ضيافة أسر البلدية سواء كانت هذه الأسر من أصول عربية أو أوروبية. ويضيف هذا السيد الذي أصبح الآن متقاعدا، أنه زار فلسطين عدة مرات وكان معه في إحدى زيارات الرئيس الأسبق للبلدية فيليب مورو، وهو قامة سياسية في بلجيكا، وهو والد رئيسة البلدية الحالية كاترين مورو، للتعرف أكثر على فلسطين والتعامل مع جمعيات محلية لاختيار الأطفال من أوساط متعددة من المجتمع.

هذه المبادرة الإنسانية التي خلقت رابطا إنسانيا بين عدد من عائلات الحي والتي كان لها صدى  واسع داخل المجتمعين الفلسطيني والبلجيكي، سمحت لاحقا بعد سنوات بمبادرة أخرى تركت هي أيضا أثرا اجتماعيا وهي استقبال  بلدية مولنبيك على استادها الرياضي، في أيار/ مايو 2009 الفريق الوطني الفلسطيني ليلعب أمام أحد منتخبات بروكسل الهامة، وذلك في إطار سلسلة من الفعاليات لإحياء الذكرى الستين لتأسيس وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين “أونروا”، واحتشد في الملعب المزين بالأعلام الفلسطينية  قرابة 4000 شخص ليشاهدوا المباراة الرمزية، وقد أعطت إشارة البدء سفيرة فلسطين آنذاك ليلي شهيد، والنائب في برلمان بروكسل سيمون سسكيند، بحضور رئيس الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم اللواء جبريل الرجوب.

ومن كرة القدم إلى عمق السياسة،  طلب المجلس  البلدي للبلدية في نهاية نوفمبر 2014  من البرلمان والحكومة الفيدرالية البلجيكية الاعتراف بدولة فلسطين، وقد طرح المشروع عضو المجلس البلدي عن الجزب الاشتراكي جمال إيكابرزان، الذي كان أيضا عضوا في البرلمان الإقليمي للعاصمة بروكسل حيث قدم المشروع نفسه مع زميلته النائبة الاشتراكية، ذات الديانة اليهودية، سيمون سيسكند، والذي فاز أيضا بأغلبية من البرلمانيين الذين أيدوا القرار.

وبعد سنوات قليلة كانت مولنبيك، من المدن الأوروبية القليلة التي سن مجلسها البلدي، في نيسان 2107،  قانونا يمنع البلدية من التعامل مع أي شركة أو مؤسسة تنتهك القانون الدولي، ولا يخفى على أحد أن المقصود بهذا بعض الشركات التي تتعامل مع الاحتلال الإسرائيلي.

هذا القرار الجريء من نوعه كان ثمرة تحرك استمر لأكثر من عام، قاده عضو المجلس البلدي عن الحزب الاشتراكي، جمال إزبيكان وهو من أصل مغربي، ويشغل في الوقت نفسه عضوية برلمان بروكسل عن الحزب الاشتراكي. وقد تم تشكيل لجان قانونية وإدارية ومالية، أشبعت الموضوع بحثا من جميع جوانبه ووصلت إلى قرار يقضي باستثناء شركة متخصصة بالحماية لأنها متعاقدة مع سلطات الاحتلال في حماية السجون الإسرائيلية والتي يقبع بها الأسرى الفلسطينيون والعرب.

وفي الفترة نفسها تقريبا من نيسان 2017، اتخذ المجلس البلدي،  قرارا بالإجماع للانضمام لشبكة السلطات المحلية لصالح فلسطين والتي تأسست رسميا في 29 نوفمبر من عام 2016  من 7 بلديات بلجيكية لها علاقات تعاون مع عدة مدن فلسطينية، واختار نائب رئيس البلدية للعلاقات الدولية أحمد الخنوس وهو من أصل مغربي وينتمي للحزب الديمقراطي الإنساني، وقد كان في عام 1991 البطل القومي لبلجيكا  للكراتيه  ومثلها في العديد من المسابقات الدولية، مدينة جنين لعقد التوأمة معها، ذلك أن جنين، مثلها مثل غزة، تعني  بالنسبة له وللكثير من شباب وأهالي حي مولنبيك، والذين كانوا يتابعون الأحداث، المقاومة الجبارة، في مواجهة الاحتلال، وأن هذه المدينة وبمخيمها جسدت خلال الانتفاضة الثانية بطولة استثنائية في مواجهة المحتل الإسرائيلي.

ويرى أحمد الخنوس أن الكثير من شباب وسكان مولننبيك يتقاسمون مع جنين روح المقاومة حتى لو أن هناك فارقا جوهريا في ظروف معيشةً سكان جنين والذين يواجهون آلة الاحتلال وما تحمله من قتل ودمار، فسكان مولنبيك يقاومون المحاولات الإعلامية المستمرة بوصم بلديتهم بأنها معقل الإرهاب وأنها القاعدة الخلفية في أوروبا للتنظيمات الإرهابيةً .

لذا يرى نائب رئيس البلدية الأسبق والذي قاد عملية التوأمة مع جنبن، أن ما يجمع الشاب والمجتمع المدني في كل من مولنبيك وجنين هو مقاومة الصورة السلبية المأخوذة عن المدينتين والعمل على تغييرها بالأنشطة والفعاليات الثقافية المتنوعة والرياضية والاجتماعية  فلجنين ما تقدمه لشباب مدينته من روح عزم وتصد ونهوض، في حين أن لمولنبيك ما تقدمه لجنين من تنوع مجتمعي وثقافي وانفتاح على أوروبا ويجمع الطرفين الرغبة في التعاون المشترك وتبادل الخبرات في شتى المجالات.

وتوجه وفد من البلدية البلجيكية إلى جنين، في مطلع صيف 2018 كان أحمد الخنوس على رأسه وضم زميلته نائب رئيس البلدية للشباب سارة وتورين، والتي تنتمي إلى حزب الخضر، وهي ليست غريبة على فلسطين حيث عملت قبل سنوات مدرسة للغة الفرنسية في نابلس، بالإضافة إلى مساعدتها رجاء معان، يسرى حكرى منسقة العلاقات الدولية،  وبلال رغوي، مساعد السيد أحمد الخنوس.

الوفد البلجيكي كان محط ترحيب واهتمام شديدين من بلدية جنين ومجلسها البلدي وفي المقدمة رئيس بلديتها آنذاك الدكتور محمد أبو غالي، الذي يتقن اللغة الفرنسية بحكم دراسته الجامعية في الجزائر، بالإضافة إلى مهنيته ما جعل التواصل مع الوفد البلجيكي أكثر سلاسة، وكان برنامج الزيارة الذي أعدته بدقة متناهية، مديرة العلاقات العامة السيدة ميسون عودة، غنيا ومنوعا شمل زيارة المرافق الثقافية والرياضية بالإضافة إلى زيارة المخيم والذي مثل للزائرين أسطورة الصمود، وقد تم توقيع  اتفاقية تعاون بين البلديتين  بحضور السلطات السياسية الفلسطينية والبلجيكية والتي فتحت مجالا واسعا للتعاون في المجال الشبابي والاجتماعي، وقد قالت عضو الوفد البلجيكي “أتينا من مولنبيك إلى جنين لنجسد التضامن والشراكة”، فعقب عليها أحد الحاضرين الفلسطينيين “من مولنبيك إلى جنين كلنا صامدون” تيمنًا بشعار فلسطيني ارتفع في التجمعات خلال الانتفاضة “من رفح إلى جنين كلنا صامدون”.

بعد أقل من عام، في أيار/مايو 2019،  حملت الانتخابات التشريعية الكاملة في بلجيكا إن كان على مستوى البرلمان الفيدرالي، البرلمانات الإقليمية أو البرلمان الأوروبي، الشابة رجاء معاون، مساعدة نائب رئيسة بلدية مولنبيك في زيارتها لجنين، وهي أيضا لاعبة كرة قدم، إلى قبة البرلمان الفيدرالي، عن حزب وهو الحزب الثاني الذي يحصد ثاني رقم من عدد مقاعد البرلمان، وتصعد هذه الشابة الهادئة إلى سلم القيادة في حزب الخضر، ليتم انتخابها من قواعد الحزب رئيسا مشتركا للحزب مع نائب آخر وهو جان نوليه والذي يعرف فلسطين جيدا حيث زارها  في اذار عام 2016 ضمن وفد برلماني فيدرالي كان ضيفا على المجلس التشريعي الفلسطيني.

جنين وفلسطين لم تغب أبدا عن بال القيادة السياسية الشابة عن حزب الخضر، فتشارك في جزء من النشاطات التضامنية مع فلسطين والتي كان آخرها تجمعات الاحتجاج ضد العدوان الإسرائيلي ضد القدس وغزة في أيار/مايو من عام 2021.

ولم يغفر اللوبي المؤيد لإسرائيل في بلجيكا الموقف المشرف للنائبة رجاء، فاستغل مقطع لأغنية الفنانة اللبنانية جوليا بطرس، بعنوان “وين الملاين” والذي وضعته على وسيلة الاتصال الاجتماعي “انستغرام” الخاص، لينهال عليها بحملة إعلامية واسعة النطاق يتهمها فيها بأن هذه الأغنية معادية للسامية ويطالب باستقالتها من رئاسة حزب الخضر، لكن الحزب رفض الرضوخ لهذ الابتزاز وما زال نوابه في البرلمانات الفيدرالية والإقليمية يواصلون مداخلاتهم وتحركاتهم للمطالبة بنصرة الحق الفلسطيني وتطبيق القانون الدولي .

 بلدية مولنبيك التي عرفت أحداثا جساما، مصممة على خوض تحدي الأمن والاستقرار وحقوق الإنسان،   تحدي  التعددية والتسامح والسلام ، تحدي الثقافة والإبداع، وفلسطين هي إحدى البوابات المهمة لخوض هذا التحدي.




رحلة في غياهب الأبارتهايد

لم يعد نظام الفصل العنصري ماركة مسجلة لنظام الفصل العنصري البائد في جنوب أفريقيا. فسرعان ما حل نظام الأبارتهايد الإسرائيلي محله، بل إنه تجاوزه في إلحاقه بنظام الاضطهاد والتنكيل والتهجير القسري للفلسطينيين. وفي القرن الواحد والعشرين فإن نظام الأبارتهايد لن يكون بالإمكان مشاهدته أو البحث فيه أو حتى النضال لمواجهته إلا في الضفة الغربية المحتلة. فإسرائيل قد فرضت نظاماً محكماً للفصل العنصري يمكن مشاهدة ملامحه بوضوح في الشيخ جراح وسلوان ومسافر يطا وغالبية مناطق الضفة الغربية المحاطة بجدار الفصل العنصري وبالمستوطنات المنتشرة في كل مكان. وفي غالبية هذه المناطق تشرعن المحكمة العليا الإسرائيلية جرائم التطهير العرقي ضد الفلسطينيين، وتصدر أحكاماً تتعارض مع قواعد القانون الدولي كما قال المحلل الإسرائيلي يوفال يوعاز. ففي سابقة قضائية، قضت المحكمة العليا حكماً يقضي بأن مصادرة أراضي فلسطينية خاصة لغرض بناء مساكن لليهود يساهم في تقوية وتعزيز أمن المنطقة. وفي نفس السياق العنصري، أكدت المحكمة العليا على رفض التماس السكان الفلسطينيين في ثمانية تجمعات في منطقة مسافر يطا، حيث وافق القاضي على ادعاء دولة الاحتلال بأن سكان منطقة مسافر يطا بدأوا “باحتلالها” بعد أن أعلنها الجيش “الإسرائيلي” منطقة إطلاق نار عام 1981، وهو القرار الذي يسهل عملية تهجير أكثر من 1500 مواطن فلسطيني من 12 قرية وتجمعا لسكان المسافر؛ التي تزيد مساحتها عن 35 ألف دونم. والغريب في قرار المحكمة العليا رفضها الادعاء بأن تحويل المنطقة المدنية إلى منطقة عسكرية مغلقة يتعارض مع القانون الدولي، وصرحت المحكمة في حيثيات قرارها بأنه “عندما يتعارض القانون الدولي مع القانون الإسرائيلي، فإن الأخير هو الذي يسود”!

 مسافر يطا التي تقع جنوب مدينة الخليل وتبعد عن بلدية يطا نحو 10 كيلومترات، تعتبر صورة واقعية عن نظام الفصل العنصري الذي يمارس ضد الشعب الفلسطيني. الرحلة من يطا اليها تزيد عن نصف ساعة في طريق غير معبد وخطير. من الصعب على المرضى أو النساء الحوامل أن يصلن الى أقرب مركز عناية صحية بسبب وعورة الطريق وانعدام المواصلات. أخبرنا الأهالي هنالك العديد من المرضى الذين توفوا أثناء نقلهم الى المراكز الصحية في يطا. بالمقابل، فإن سلطات الاحتلال تمنع وزارة الصحة الفلسطينية أو أيا من مؤسسات المجتمع المدني الصحية من إنشاء مراكز صحية دائمة في هذه المنطقة. والنتيجة مزيد من الوفيات وانخفاض معدل الأعمار. أما المدارس القليلة في المنطقة فإنها تبعد على الأقل 10 كيلومترات عن أقرب تجمع سكاني. وعلى الطلبة أن يسيروا في البرد القارس أو تحت أشعة الشمس مسافات طويلة ومحفوفة بالمخاطر. وبالنسبة لجيش الاحتلال، فإنه يمارس العربدة كعادته في هذه المنطقة. حيث يقوم بتدريبات عسكرية ومناورات حية تخيف السكان المدنيين، كما يمنع الزوار من خارج المنطقة من تفقد الأهالي أو تقديم المساعدات إليهم. ويصادر الجيش السيارات المدنية بما فيها سيارات الإسعاف والرعاية الصحية، كما أنه يقوم بهدم البيوت البدوية، والحجة دائما أنها منطقة عسكرية مغلقة. ليس هذا فقط، بل إن جيش الاحتلال يقوم بحماية المستوطنات الصهيونية والبؤر العشوائية التي تنتشر على تلال المسافر. هذه المستوطنات تنتشر فيها المباني الفارهة والطرق المعبدة والبيوت البلاستيكية ومزارع الدواجن المتطورة وتنتشر فيها الخدمات الوفيرة من مياه وكهرباء وتعليم وصحة، بينما أهل المسافر يعيشون في مناطق تنعدم فيها كل الخدمات. والنتيجة التي يمكن ملاحظتها بسهولة في هذه الرحلة غير الإنسانية أن الفلسطيني في هذه المناطق يعيش في إطار القلق والحصار والبؤس والفقر، بينما يعيش اليهودي المستوطن حياة الرفاه والأمن والسطوة. والسبب في هذا الاختلاف بين البيئتين المتجاورتين هو الفروقات الاثنية. انها العنصرية ببساطة. انها صورة قاتمة عن اضطهاد الانسان بسبب لونه أو عرقه أو دينه. وعلى الباحثين والأكاديميين والدبلوماسيين الذين يسعون وراء فهم النظام العنصري أن يزوروا مسافر يطا. أما الأطفال فلا أنصح بزيارتهم، لأنهم سيتعرضون لضغط نفسي كبير، ولن يستطيع الكبار الإجابة عن تساؤلاتهم حول هذه العنصرية الإسرائيلية، التي لا يخجل الإسرائيليون منها ولن نخجل نحن الفلسطينيين من مقاومتها حتى نتحرر من الاحتلال وتستقل دولتنا وعاصمتها القدس مدينة الفلسطينيين الأوائل.




تعرف على تاريخ وقصص أشهر المشروبات الرمضانية المصرية

تعرف على تاريخ وقصص أشهر المشروبات الرمضانية المصرية

print sharing button
facebook sharing button
twitter sharing button
whatsapp sharing button
email sharing button
gmail sharing button
sharethis sharing button

يرتبط شهر رمضان المبارك بالكثير من العادات التي نشهدها خلال هذا الشهر، ومنها الكثير من المشروبات التراثية التي يمتد تاريخها لآلاف السنين مع توارثها عبر الأجيال في الوطن العربي، وتتميز المشروبات الرمضانية بمفعولها السريع في تخفيف الشعور بالعطش.

وأوضح الدكتور محمد عبد الحليم، أستاذ التاريخ بجامعة عين شمس، أن تاريخ أحد أشهر المشروبات الرمضانية المصرية التي يعتمد عليها المصريون في وجبة الإفطار وهي “التمر الهندي” يعود إلى مئات السنوات، والمشروب موطنه الأصلي الهند وشرق إفريقيا.

وأصل المشروب هو التمر من دولة الهند وشرق إفريقيا الاستوائية، ويزرع في جنوب شرق آسيا، وذلك وفقاً لكتاب الدكتور حمزة الجبالي “أسرار العلاج بالنباتات الطبية والمكسرات والتوابل”، وقام العرب باستيراد التمر إلى بلادهم وأطلقوا عليه اسم “التمر الهندي”.

وفي عصر المماليك، ارتبط هذا المشروب برمضان لقدرته على التخفيف من حدة العطش، وظل التمر الهندي أحد المشروبات الأساسية الرمضانية في مصر حتى الآن.

السوبيا: وهى إحدى المشروبات المعروفة عربياً بين مصر والسعودية مع اختلاف طريقة تصنيعها وأصولها، وتعرف السوبيا المصرية بمكوناتها من الماء واللبن وجوز الهند والفانيلا.

وارتبط مشروب السوبيا بمصر منذ العصر المملوكي، حيث واجهت البلاد فترات من الفقر الشديد التي كان يتم توزيع فيها حصة لكل فرد في البلاد مكونة من دقيق وسمن وسكر وأرز وجوز هند وبعض أنواع التوابل، وهذه المكونات استخدمها الناس لصنع هذا المشروب الغني بالعديد من العناصر، وأصبح مشروبا عاما في البلاد.

قمر الدينوهو أحد أبرز المشروبات التي تزين مائدة الإفطار في مصر وهناك العديد من الروايات حول سبب تسميته بهذا الاسم، حيث نسبت بعض الروايات إلى أنه يعود لعام 1400، حيث يروي أن الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك كان يأمر بتوزيع مشروب المشمش فور ثبوت رؤية هلال رمضان، لذلك أطلق عليه اسم قمر الدين، فيما هناك روايات أخرى تُرجع تسميته إلى أشهر صناعه وكان اسمه قمر الدين، وتعد دولة سوريا هي الأبرز في إنتاجه. ويظل هذا المشروب من أكثر المشروبات الرمضانية المحببة عربياً لقدرته على تخفيف حدة العطش.

ويصنع قمر الدين من شرائح فاكهة المشمش عن طريق تجفيف عصير تلك الثمار، ثم سكبه في صحون كبيرة ويترك ليجف في الشمس ثم يقطع إلى قطع مستطيلة أو مربعة.




البخل وتكديس الأغراض والعيش في الغرف المتسخة.. ما أعراض متلازمة ديوجين؟

كتبت : تسنيم صعابنه

البخل وتكديس الأغراض والعيش في الغرف المتسخة.. ما أعراض متلازمة ديوجين؟

حب الامتلاك، وعدم الحفاظ على نظافة المنزل، وكذلك عدم الحفاظ على النظافة الشخصية، غرف النوم والمعيشة تغص بالأشياء المكدسة، ومطبخ مليء بالأطباق المتسخة، وروائح كريهة وغير مرغوب فيها تفوح بالمنزل، وجود الحشرات والقوارض، والغبار المتراكم على الأثاث، حمامات مليئة بأكياس القمامة، هذا هو عالم ” متلازمة ديوجين “، إنه اضطراب في السلوك يحدث لكل من الرجال والنساء وفي جميع الأعمار، ويؤثر على كبار السن، كما تُصيب جميع الطبقات الاجتماعية بالطريقة نفسها.

أشارت صحيفة لوفيغارو الفرنسية إلى أن تراكم الإهمال الفظيع ومراكمة الأغراض والتوقع حول الذات من أعراض متلازمة ديوجين. وتقول الصحيفة نفسها إن متلازمة “ديوجين” ظهرت أول مرة عام 1975 على يد أطباء الشيخوخة البريطانيين، في إشارة إلى الفيلسوف الإغريقي ديوجين دو سينوب الذي عاش على الحد الأدنى من احتياجاته الأساسية من المأكل والملبس وغيره… أي في حالة اكتفاء ذاتي، تحرره من العاطفة والأعراف الاجتماعية. ديوجين كان بخيلاً، لا يحب الترف، إلا أنه اعتاد العيش على النبيذ.

متلازمة ديوجين أو “الشيخوخة القذرة”

تبدأ أعراض هذه المتلازمة بعدم ترتيب الغرفة، فتتكّدس الأوساخ في كل مكان، فلا يكون للمصاب بهذه الحالة أي رغبة بتغيير مظهر الغرفة، ومع الوقت تنعدم رغبته في تغيير مظهره الشخصي، ومع الوقت ينسحب هؤلاء الأشخاص من الحياة الاجتماعية، ثم يبدأون في إنكار الاضطرابات النفسية تلك، وبطبيعة الحال يرفضون أي مساعدة خارجية.

ويمكن أن تؤدي هذه الظروف جميعها إلى الإصابة بحوادث مؤسفة مثل إشعال الحرائق، والسقوط عن الدرج أو أماكن عالية، وأمراض كأمراض الرئة، (الالتهاب الرئوي).

وترتبط الإصابة بمتلازمة ديوجين بأمراض نفسية وعقلية مثل: الشيزوفرينيا، واضطراب الوسواس القهري، والإدمان، خاصة إدمان الكحول، والاكتئاب، والشعور بالوهن، والإصابة بمرض عقلي، والتهاب المفاصل، والإحساس بالتعب الشديد، ومشاكل بالرؤية، والانطواء. 

إهمال النظافة الشخصية من علامات متلازمة ديوجين
إهمال النظافة الشخصية من علامات متلازمة ديوجين

وحسب الدراسات، من الضروري البحث عن المرض الأساسي لمتلازمة ديوجين، وعدم التوقف؛ لأن هذا قد يؤدي إلى عواقب وخيمة، تتمثل في عوامل اجتماعية كالطلاق، والتقاعد من العمل، وفاة الزوج أو الزوجة، وفاة شخص عزيز، ولذلك عند وجود هذه المتلازمة عند كبار السن يجب البحث عن مرض عضوي، وعند الشباب يجب البحث عن مرض نفسي.

تصيب الجميع

رغم أن متلازمة ديوجين تؤثر بشكل رئيسي على كبار السن، فإنها يمكن أن تحدث في أي عمر، كما تصيب جميع الطبقات الاجتماعية بالطريقة نفسها، ويوضح نيفو أنه “يمكن أن تتطور المتلازمة مبكراً، لكنها لا تتاح لها الفرصة للتعبير عن نفسها لدى الشباب، لأن من حولهم لا يسمحون لها بالحديث”، وتشير الدراسات إلى أن معظم المصابين بهذه المتلازمة يعيشون وحدهم، وهم أرامل أو غير متزوجين غالباً.

ومن الأفكار الداخلية التي قد تلازم المصاب بهذه المتلازمة هي الاعتقاد بأنه سيأتي وقت أزمة أو فقر مدقع، لذلك من الضروري تجميع كل أنواع الأشياء لتكون مستعدة وقادرة على مواجهة تلك العقبة قدر الإمكان.




اخترعها ياباني عام 1999 وكتب بها كتاباً وصنع لها فيلماً.. هل تصبح الإيموجي لغة في المستقبل؟

اخترعها ياباني عام 1999 وكتب بها كتاباً وصنع لها فيلماً.. هل تصبح الإيموجي لغة في المستقبل؟

كتبت: تسنيم صعابنه

“إيموجي” مصطلح ياباني الأصل يعني الوجوه الضاحكة المستخدمة في كتابة الرسائل الإلكترونية وصفحات الويب، أو الصور الرمزية، فأصل الكلمة ينقسم إلى “e” والتي تعني صورة، و”moji” التي تعني حرف أو رمز.

يحتفل العالم في الـ17 من يوليو/تموز من كل عام باليوم العالمي للإيموجي، عطلة غير رسمية، الوجوه والرموز التي توفرها مواقع التواصل الاجتماعي لمستخدميها للتعبير عن مشاعرهم، فقد تم إنشاء أول رمز تعبيري على الإطلاق بواسطة المهندس شيغيتاكا كوريتا في عام 1999، عندما عمل كمهندس في مشغل الهاتف المحمول الياباني “NTT Docomo” في عام 2010.

ويمكن القول إنه لا يوجد سبب محدد أو صريح لاختيار يوم 17 يوليو ليكون اليوم العالمي للإيموجي، ولكن الملاحظة الوحيدة هي أن تطبيق “واتساب” يمتلك إيموجي لتقويم يحمل الرقم 17.

حسب صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية، في عام 2014 اختار جيرمي بورج، مؤسس إيموجي بيديا، الموقع المختص بالإيموجي على الإنترنت، ليكون الـ 17 من يوليو يوافق اليوم العالمي له، استناداً على التاريخ الذي ظهرت فيه هذه الرموز التعبيرية على أجهزة آيفون. 

حقائق هامة عن رموز الإيموجي 

قام المصمم الياباني شيغيتاكا كوريتا باختراع الرموز التعبيرية في عام 1999، ويعتبر السبب الأساسي في اختراع الإيموجي هو اللغة، حيث إن اللغة اليابانية ليست محددة أو واضحة مثل اللغة الإنجليزية، بل إن الكلمات تحمل معاني كثيرة، لذلك فكر المخترع الياباني في الإيموجي الذي يعبر عن المعنى المقصود وتوضيحه، خصوصاً بين الأشخاص التي تستخدم لغة مختلفة.

وقد كانت الإيموجي متاحة فقط على الهواتف اليابانية، ولكن بعد أن تم إصدار الآيفون في اليابان، قررت شركة أبل أن تضيف الإيموجي على الآيفون للمنافسة بقوة بالسوق الياباني، وكانت الرموز التعبيرية متاحة لجميع مستخدمي الآيفون عندما أصدرت الشركة نظام iOS 5، والتي أتاحت الإيموجي للجميع على مستوى العالم بشرط امتلاك هاتف آيفون.

أشكال الإيموجي

  • الوجوه السعيدة.
  • الإيموجي المبتسم.
  • إيموجي مبتسمة أخرى: الوجه المبتسم مع الفم المفتوح، والوجه المبتسم مع الفم المفتوح والعيون المبتسمتين، والوجهان المبتسمان مع الفم المفتوح والعيون المغلقة.
  • الإيموجي المبتسم بالفم المفتوح ونقطة التعرق.
  • الإيموجي المبتسم مع دموع الفرح.
  • الإيموجي المبتسم مع النظارات الشمسية.
  • الإيموجي المتذوق.
  • الإيموجي الخالي من التعبير
  • الإيموجي المنزعج 
  • الإيموجي المرتبك مع نقطة التعرق
  • الإيموجي الحزين 
  • الإيموجي الباكي
  • الإيموجي القَلِقْ 
  • الإيموجي المتعب 
  • الإيموجي النعسان 
  • الإيموجي النائم 
  • الإيموجي الغاضب 

هل من الممكن أن تصبح الإيموجي لغة؟

تعتبر الإيموجي أفضل وسيلة لإظهار المشاعر دون الحاجة إلى الكلام، أيضاً ظهر كتاب تمت كتابته فقط بالرموز التعبيرية الإيموجي دون استخدام أي كلمات، وهي رواية إنجليزية، سعرها 40 دولاراً، ويدعى الكتاب إيموجي ديك، ومن الممكن أن نجد البعض يستخدم الإيموجي أكثر من الكلمات كونها تعبر عنه وعن مشاعره ليشاركها مع أصدقائه من خلال تبادل الرسائل، وهو ما زاد من استخدامها وانتشارها يومياً لدى مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي، وأصبحت الإيموجي لا غنى عنها في الرسائل.

في عام 2017 قامت شركة سوني بإنتاج فيلم يحكي قصة عن الرموز التعبيرية (الإيموجي)، يدعى  The Emoji Film تدور أحداثه حول العالم السري للرموز التعبيرية داخل الهاتف الذكي، والمخفية بتطبيقات الرسائل بمختلف أنواعها، والتي تحيا داخل المدينة الافتراضية الصاخبة تكستوبوليس، حيث يتمنى كل رمز تعبيري منهم أن يستعمله مستخدم الهاتف. وفي هذا العالم، يملك كل رمز تعبيري تعبير وجه وحيداً لا غير، باستثناء جين (تي.جيه. ميلر)، الرمز التعبيري الذي وُلد دون فلتر تنقية ويعج بالتعبيرات المتعددة.

العدد

ويشير موقع اليوم السابع إلى أن هناك 2666 إيموجي معتمداً عالمياً، وتم استخدام أكثر من 500 إيموجي، وتعد رمزيات غير معترف بها عالمياً. ومع بداية عام 2018 قامت شركة أبل تحتفل بإطلاق 70 رمزاً جديداً.

حقائق

  • كان لكلمة إيموجي الكثير من الشعبية، فكان لها دور كبير في الثقافة الشعبية. 
  • من أكثر الرموز التعبيرية استخداماً هو رمز وجه دموع السعادة، وتمت ملاحظة ذلك من خلال تطبيق سوفتكي.
  • أنشئت الرموز الرسومية بواسطة نيوكلاس لوفراني، وصُنفت إلى كلاسيكيات، وأعلام، وتعبيرات مزاجية، والمرح، والطقس، والطعام، والحيوانات، والرياضة، والكواكب، والمهن.
  • في عام 1998 م تم نشر الرموز على هيئة ملفات على الويب وجي آي إف GIF وقامت بتنسيقها. 
  • نزلت الرموز الرسومية الملونة على الهواتف المحمولة في عام 2000.