شبكة فرح الاعلامية |- توفي الفنان الأردني ياسر المصري (47 عاما)، ليل الخميس، إثر حادث سير في مدينة الزرقاء الأردنية.

ونقل المصري إلى مستشفى جبل الزيتون في المدينة، إلا أنه ما لبث أن فارق الحياة.

ونعى نقيب الممثلين الأردنيين حسين الخطيب، الفنان المصري، الذي وافته المنية إثر حادث السير في ضاحية مكة بمدينة الزرقاء، قائلا في تصريحات صحفية: “بوفاة الفقيد خسر الفن الأردني أحد أعمدته الذي كان له حضور كبير على الساحتين المحلية والعربية”.

الفنان الراحل في سطور

ولد عام 1970 في الكويت، وهو حاصل على بكالوريوس العلوم الموسيقية من الأكاديمية الأردنية للموسيقى، تخصص آلة الكلارينيت، كما أنه عضو في نقابة الفنانين الأردنيين. وهو متزوج من الصحافية الأردنية نسرين الكرد، ولديه لديه ثلاثة أولاد.

عمل في البداية كمدرب رقصات فنون شعبية واستعراضية منذ عام 1986، ثم انخرط بالحركة الفنية منذ أوائل التسعينيات إذ بدأ كممثل في مسرحية “كلاكيت” إلى أن تفجرت موهبته في عام 2007 في أدائه لدور الفارس والشاعر نمر بن عدوان، واشتهر من خلال المسلسل البدوي “نمر بن عدوان” الذي أدى فيه دور أمير شعراء البادية العربية باتقان وتألق، وكان أول دور بطولة مطلقة له.

شبكة فرح الاعلامية |- حددت وزارة الزراعة الفلسطينية، اليوم الأحد، أسعار الأضاحي.
واجتمع وزير الزراعة د. سفيان سلطان بحضور مدير عام التسويق الزراعي مع مستوردي المواشي على بند الكوتا في إطار تحضيرات الوزارة لعيد الأضحى.
وخلال الاجتماع تم تحديد سعر بيع الأضحية من الخراف بواقع ٢٨ شيكل للكيلو الواحد للخراف التي يزيد وزنها عن 55 كغم، و30 شيكلا للخراف التي يقل وزنها عن 55كغم.
يشار الى أن عيد الأضحى المبارك يصادف يوم الثلاثاء 21/8، حيث تعتبر الأضحية من الشعائر عند المسلمين، بحيث تُذبح الأضاحي بعد صلاة عيد الأضحى المبارك، ويستمر ذلك إلى آخر يومٍ من أيّام العيد.

شبكة فرح الاعلامية |- ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بعض الحالات التي يمنع تناول البهائم فيها، والتي نذكرها في النقاط التالية:

البهائم النافقة أو الميتة: حيث لا يجوز على المسلم شرعاً تناول أي حيوان ميت.

الدم: يحرم تناول الدماء المسفوكة من الحيوانات، ما عدا الطحال والكبد.

لحم الخنزير: يعتبر الخنزير من الحيوانات النجسة في الإسلام، وذلك لأن لحمه لا ينظف أو يتطهر خلال عملية الطهي.

البهائم المنخنقة بأي طريقة كانت.

البهائم المضروبة إلى حد الموت بسبب الألم، سواء كان بالعصا أو بأي أداة ثقيلة أخرى.

البهيمة الواقعة من ارتفاع عالٍ، والتي ماتت إثر السقطة.

البهائم التي ماتت نتيجة التحارب أو التناطح مع البهائم الأخرى.

البهائم الميتة نتيجة تناول شيء مسموم.

شبكة فرح الاعلامية |- سجل الرقم القياسي لأسعار المستهلك في فلسطين ارتفاعاً طفيفاً نسبته 0.04% خلال شهر تموز 2018 مقارنة مع شهر حزيران 2018، بواقع 0.45% في قطاع غزة، وبنسبة 0.16% في القدس J1، وبارتفاعٍ طفيفٍ نسبته 0.02% في الضفة الغربية. وذكر بيان صحفي صادر عن الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني ان السبب الرئيسي لارتفاع الأسعار في فلسطين يرجع بشكل أساسي لارتفاع أسعار الدرنيات بنسبة 12.71%، وأسعار اللحوم الطازجة بنسبة 6.61%، وأسعار الفواكه الطازجة بنسبة 5.19%، وأسعار البيض بنسبة 4.53%، وأسعار الغاز بنسبة 2.41%، وأسعار الخضروات الطازجة بنسبة 1.17%، على الرغم من انخفاض أسعار الأسماك الطازجة بمقدار 5.81%، وأسعار الدواجن الطازجة بمقدار 3.67%، وأسعار المحروقات السائلة المستخدمة كوقود للمنازل بمقدار 2.17%، وأسعار الطحين بمقدار 1.78%، وأسعار المحروقات السائلة المستخدمة كوقود للسيارات بمقدار 1.12%. وعند مقارنة الأسعار خلال شهر تموز 2018 مع شهر تموز 2017 تشير البيانات إلى ارتفاع الرقم القياسي لأسعار المستهلك في فلسطين بنسبة 1.21%، بواقع 1.95% في الضفة الغربية، وبنسبة 1.88% في القدس J1، وبنسبة 0.23% في قطاع غزة.
وبمقارنة البيانات للأشهر السبعة الأولى من العام 2018، سجل الرقم القياسي لأسعار المستهلك في فلسطين انخفاضاً مقداره 0.48% مقارنة مع نفس الفترة من العام السابق، بواقع 1.48% في قطاع غزة، وبانخفاضٍ طفيفٍ مقداره 0.02% في الضفة الغربية، في حين سجل الرقم القياسي لأسعار المستهلك ارتفاعاً نسبته 0.62% في القدس J1. الرقم القياسي لأسعار المستهلك على مستوى المناطق الفلسطينية سجل الرقم القياسي لأسعار المستهلك في قطاع غزة ارتفاعاً نسبته 0.45% خلال شهر تموز 2018 مقارنة مع شهر حزيران 2018، نتج هذا الارتفاع بصورة رئيسية عن ارتفاع أسعار الدرنيات بنسبة 21.78%، وأسعار اللحوم الطازجة بنسبة 16.69%، وأسعار الفواكه الطازجة بنسبة 5.68%، وأسعار الغاز بنسبة 4.76%، وأسعار الخضروات الطازجة بنسبة 1.03%، على الرغم من انخفاض أسعار الأسماك الطازجة بمقدار 7.49%، وأسعار السجائر المستوردة بمقدار 6.35%، وأسعار الخضروات المجففة بمقدار 3.20%، وأسعار المحروقات السائلة المستخدمة كوقود للمنازل بمقدار 2.96%، وأسعار الطحين بمقدار 2.38%، وأسعار الدواجن الطازجة بمقدار 2.29%، وأسعار المحروقات السائلة المستخدمة كوقود للسيارات بمقدار 2.18%. وسجل الرقم القياسي لأسعار المستهلك في القدس J1 ارتفاعاً نسبته 0.16% خلال شهر تموز 2018 مقارنة مع شهر حزيران 2018، وذلك نتيجة لارتفاع أسعار الخضروات المجففة بنسبة 20.82%، وأسعار الدواجن الطازجة بنسبة 5.21%، وأسعار الفواكه الطازجة بنسبة 3.61%، وأسعار الأسماك الطازجة بنسبة 1.76%، وأسعار المحروقات السائلة المستخدمة كوقود للمنازل بنسبة 1.59%، وأسعار اللحوم الطازجة بنسبة 1.50%، وأسعار المحروقات السائلة المستخدمة كوقود للسيارات بنسبة 1.32%، على الرغم من انخفاض أسعار الخضروات الطازجة بمقدار 5.53%. وسجل الرقم القياسي لأسعار المستهلك في الضفة الغربية ارتفاعاً طفيفاً نسبته 0.02% خلال شهر تموز 2018 مقارنة مع شهر حزيران 2018، وذلك نتيجة لارتفاع أسعار الدرنيات بنسبة 8.35%، وأسعار البيض بنسبة 8.09%، وأسعار الفواكه الطازجة بنسبة 5.36%، وأسعار اللحوم الطازجة بنسبة 2.74%، وأسعار الخضروات المجففة بنسبة 2.25%، وأسعار الخضروات الطازجة بنسبة 1.19%، وأسعار الأرز بنسبة 1.18%، وأسعار الغاز بنسبة 1.16%، على الرغم من انخفاض أسعار الدواجن الطازجة بمقدار 4.78%، وأسعار المحروقات السائلة المستخدمة كوقود للمنازل بمقدار 2.47%، وأسعار الطحين بمقدار 1.97%، وأسعار المحروقات السائلة المستخدمة كوقود للسيارات بمقدار 1.87%، وأسعار الأسماك الطازجة بمقدار 1.49%.

شبكة فرح الاعلامية |- إذا كان لإصلاح المجتمعات بابٌ فإن مفتاحه هي النصيحة، مقولةٌ صادقةٌ تعبّر عن الدور الذي تقوم به النصيحة في التقويم والإصلاح، وذلك من خلال إسهامها الفعّال في حماية الأفراد والمجتمعات من أي انحراف، والحث على الرقي والنجاح في شتّى الميادين، وشتان بين مجتمع تسوده النصيحة، ومجتمع يعيش كل فرد من أفراده لتحصيل مصالحه الشخصية، وحظوظه الآنية، دون مبالاة بالتصحيح والمعالجة لمن حوله.

من هنا كان للنصيحة مكانة كبيرة في شريعتنا الغرّاء، واعتُبرت الركيزة الأهم والركن الركين في الأخوّة الإسلامية، كما جاء في الحديث : ( الدين النصيحة ) متفق عليه .

وقد كان للنبي – صلى الله عليه وسلم – اليد الطولى في بذل النصح لكل من حوله، استصلاحا لنفوسهم، وتحذيراً لهم مما يضرّهم في دينهم أو دنياهم، وإرشاداً لهم بما يناسبهم، وترغيباً لهم بما يقرّبهم إلى الله عزوجل، بل إن حياته – صلى الله عليه وسلم – وأقواله وأفعاله كلها تصبّ في إطار النصح وإرادة الخير ، فما من خيرٍ إلا ودلّ عليه ، وما من شرٍّ إلا وحذّر منه .

وللنبي – صلى الله عليه وسلم – طرقٌ متعدّدة لإيصال النصح إلى الآخرين ، فأحياناً كان يقدّم نصيحه بقالبٍ من المدح والثناء ، أو الحثّ والتحفيز ، لتكون فاعلةً مؤثرة ، فمن ذلك ما أخبر به عبد الله بن عمر رضي الله عنه، أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال لحفصة رضي الله عنها : ( نعم الرجل عبد الله ، لو كان يصلي من الليل ) رواه البخاري و مسلم ، فأحدثت تلك الكلمات القليلة انقلابا في حياة ابن عمر رضي الله عنه، فلم يعد يترك قيام الليل إلا قليلاً .

وثمّة مواقف أخرى قام النبي- صلى الله عليه وسلم – بذكر أقوالٍ تدلّ على المودّة والمحبّة، و تبيّن الحرص على إرادة الخير، وخير مثالٍ على ذلك قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لمعاذ بن جبل رضي الله عنه : ( إني لأحبك يا معاذ ) ، ثم أتبعها بقوله : ( فلا تدع أن تقول في كل صلاة : ربّ أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) رواه أبو داوود .

ومن هذا الباب أيضاً حديث أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال له : ( يا أبا ذر ، إني أراك ضعيفاً، وإني أحب لك ما أحب لنفسي، لا تأمرن على اثنين، ولا تولين مال يتيم ) رواه مسلم .

وعند استعراض النصائح النبويّةٌ التي حفلت بها كتب السنّة ، نجد أنها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بحاجات الناس ومشاكلهم ، وتراعي تنوّعها واختلافها ، فإذا كان النبي – صلى الله عليه وسلم – ينصح أقواما بالاجتهاد في العبادة والإكثار منها ، فإنه ينصح آخرين بالقصد في العبادة حينما يراهم تجاوزوا الحدّ المطلوب، وكلّفوا أنفسهم ما لا يطيقون، ومن ذلك نصيحته لعثمان بن مظعون رضي الله عنه عندما علم من حاله الغلوّ والمبالغة في التعبّد، فقد قال له : ( يا عثمان ، أرغبت عن سنتي ؟ ) ، فقال : ” لا والله يا رسول الله، ولكن سنّتك أطلب “، فقال له : ( فإني أنام وأصلي، وأصوم وأفطر، وأنكح النساء، فاتق الله يا عثمان ؛ فإن لأهلك عليك حقاً، وإن لضيفك عليك حقاً، وإن لنفسك عليك حقا، فصم وأفطر، وصلّ ونم ) رواه أبو داود .

وأحياناً ربما رأى النبي – صلى الله عليه وسلم – من بعض أصحابه ميلاً إلى الدنيا، فيحذّرهم من الاغترار أو التعلّق بها ، ومن المواقف الدالة على ذلك قول حكيم بن حزام رضي الله عنه : ” سألت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال : ( يا حكيم ، إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى ) ” متفق عليه، فوقعت هذه النصيحة في نفس حكيم رضي الله عنه وتأثّر منها غاية التأثّر حتى عاهد رسول الله – صلى الله عليه وسلّم – ألا يسأل أحداً بعده أبداً، وظلّ على عهده ذلك طيلة حياته.

ومن هذا الباب أيضاً قول النبي – صلى الله عليه وسلم – لعبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه : ( يا عبد الرحمن بن سمرة ، لا تسأل الإمارة ؛ فإنك إن أوتيتها عن مسألة وُكلت إليها، وإن أوتيتها من غير مسألة أُعنت عليها ) ، متفق عليه .

وتتنوّع نصائح النبي – صلى الله عليه وسلم – بين السرّ والعلن ، والفرديّة والجماعيّة ، تبعاً لمقتضى الحال ، ومن جملة النصائح الجماعيّة، قوله عليه الصلاة والسلام للشباب : ( يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج ؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء – أي كاسرٌ لحدّة الشهوة – ) متفق عليه .

ومنها قوله – صلى الله عليه وسلم – : ( عليكم بالصدق ؛ فإن الصدق يهدى إلى البر، وإن البر يهدى إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب ؛ فإن الكذب يهدى إلى الفجور، وإن الفجور يهدى إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ) رواه مسلم .

وقد تقترن النصيحة بعمل شيءٍ يشدّ انتباه المخاطب ، ويشعره بالأهميّة ، كأن يأخذ بمنكبه أو يشدّ عليه، كما فعل النبي – صلى الله عليه وسلم – مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عندما أخذ بمنكبيه وقال : ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) رواه البخاري ، وكما فعل حين ضرب على منكب عثمان رضي الله عنه ثم قال له : ( يا عثمان إن الله عز وجل عسى أن يلبسك قميصاً، فإن أرادك المنافقون على خلعه فلا تخلعه حتى تلقاني ) رواه أحمد .

وبالجملة فإن نصائح النبي – صلى الله عليه وسلم – تعكس صدق محبتّه لصحابته ومقدار شفقته عليهم، فلا عجب إذاً أن تثمر مثل هذا الجيل الفريد الذي عزّ مثيله على مرّ التاريخ والعصور.