كشفت دراسة علمية حديثة أجريت في الدنمارك عن نتائج جديدة تتعلق بتأثير شرب القهوة بانتظام على صحة الإنسان. وأوضحت الدراسة أن استهلاك هذا المشروب لا يقتصر تأثيره على تنشيط الذهن، بل يمتد ليشمل تحسين وظائف الجهاز الهضمي وتغيير طبيعة الكائنات الحية الدقيقة في الأمعاء.

أفادت مصادر بحثية بأن النتائج أظهرت تنوعاً بيولوجياً ملحوظاً في الكائنات الدقيقة لدى الأشخاص الذين يتناولون القهوة بشكل مستمر مقارنة بغيرهم. ويعتقد الباحثون أن هذا التنوع يساهم في تعزيز المناعة المعوية وتحسين كفاءة عملية التمثيل الغذائي بشكل عام.

أكدت فرانشيسكا بوتشي، رئيسة الفريق البحثي بجامعة كوبنهاجن أن المداومين على شرب القهوة يظهرون زيادة واضحة في معدلات تقلصات القولون. وأشارت في تصريحات لها إلى أن هذه التقلصات تلعب دوراً محورياً في دعم الهضم الصحي والوقاية من مشاكل الإمساك المزمنة.

ذكرت الدراسة المنشورة في مجلة متخصصة بعلوم الميكروبيولوجيا أن استهلاك القهوة يحافظ على عضلات الأمعاء في حالة نشطة وجيدة. ويساعد هذا النشاط العضلي المستمر في تسهيل مرور الفضلات عبر الجهاز الهضمي، مما يقلل من فرص حدوث اضطرابات هضمية مزعجة.

لاحظ الباحثون أن مستهلكي القهوة يتمتعون بمستويات حموضة منخفضة بشكل ملحوظ داخل الأمعاء الدقيقة مقارنة بغيرهم. ورغم أن العلماء لم يحددوا بعد ما إذا كان هذا الانخفاض مفيداً بشكل مطلق، إلا أنهم أكدوا أهميته في عملية تكسير وتحليل الطعام.

اعتمدت الدراسة على تجربة عملية شارك فيها 61 شخصاً قاموا بابتلاع كبسولات إلكترونية دقيقة صممت خصيصاً لمراقبة الجهاز الهضمي من الداخل. وقامت هذه الكبسولات بقياس درجات الحرارة ومستويات الحموضة بدقة متناهية أثناء انتقالها عبر الأمعاء.

سجلت التقنيات المستخدمة في البحث بيانات دقيقة حول وتيرة تقلصات الأمعاء لدى المشاركين على مدار عدة أيام. وسمحت هذه البيانات للفريق العلمي برسم صورة واضحة عن الفوارق الفسيولوجية بين محبي القهوة وأولئك الذين يتجنبونها.

عرفت الدراسة شاربي القهوة المنتظمين بأنهم الأشخاص الذين يتناولون كوباً واحداً على الأقل يومياً خلال فترة الاختبار. واستمرت المراقبة الدقيقة للمشاركين لمدة ثمانية أيام لضمان دقة النتائج الإحصائية المستخلصة من التجربة.

أوضحت المصادر أن الدراسة لا تهدف فقط لإثبات علاقة سببية مباشرة، بل لتسليط الضوء على العمليات الحيوية التي تتأثر بالقهوة. ومن المعروف علمياً أن القهوة تؤثر على إفراز الأحماض في المعدة، وهو ما يتقاطع مع النتائج الجديدة المكتشفة.

قال هنريك مونش روجر، وهو باحث مشارك في الدراسة من جامعة كوبنهاجن إن قطاعاً كبيراً من الناس يعانون من عدم انتظام حركة الأمعاء. وأضاف أن فهم آليات تأثير القهوة قد يفتح آفاقاً جديدة لعلاجات طبيعية لمشاكل الهضم الشائعة.

يسعى الفريق العلمي لاستخدام هذه المعرفة في تحفيز حركة الأمعاء بطرق طبيعية بعيداً عن الأدوية الكيميائية. ويرى الباحثون أن القهوة قد تكون أداة بسيطة وفعالة لتحسين جودة الحياة اليومية لمن يعانون من كسل الأمعاء.

تشير النتائج إلى أن التفاعلات الكيميائية التي تحدثها القهوة داخل المعدة تمتد آثارها لتصل إلى نهاية القناة الهضمية. وهذا التأثير الشامل يعزز من فرضية أن القهوة مشروب وظيفي يتجاوز كونه مجرد منبه للجهاز العصبي المركزي.

شدد الباحثون على ضرورة إجراء مزيد من الدراسات لفهم العلاقة بين انخفاض درجة الحموضة وتكسير العناصر الغذائية المعقدة. ويهدف العلماء إلى معرفة كيف يمكن لهذا التغيير الكيميائي أن يؤثر على امتصاص الفيتامينات والمعادن الأساسية في الجسم.

تفتح هذه الدراسة الباب أمام توصيات غذائية جديدة قد تشمل القهوة كجزء من نظام غذائي يستهدف تحسين صحة القولون. ومع ذلك، ينصح الخبراء دائماً بالاعتدال في الاستهلاك لتجنب أي آثار جانبية قد تنتج عن الكافيين الزائد.

في الذكرى الثانية والعشرين لرحيل الشهيد القائد الرمز ياسر عرفات، أبو عمار، نستحضر رجلاً لم تكن حياته مجرد سيرة قائد سياسي أو رئيس لحركة وطنية ومنظمة تحرير، بل كانت فصلاً متكاملاً من تاريخ شعب، وتجسيداً حياً لقضية وطنية تماهى معها حتى الرمق الأخير من حياته. لقد كان عرفات واحداً من أولئك القادة الذين تجاوز حضورهم حدود مواقعهم ومسؤولياتهم، ليصبحوا جزءاً من الذاكرة الجمعية لشعوبهم، ورمزاً من رموز نضالها من أجل الحرية والكرامة والاستقلال.
لقد جاء أبو عمار من رحم النكبة الفلسطينية عام 1948، حين اقتُلع شعبنا من أرضه، وتوزع بين مخيمات اللجوء ومنافي الشتات، وفقد وطنه ومؤسساته وكيانه السياسي. وفي مواجهة محاولات تغييب الهوية الفلسطينية واختزال القضية في بعدها الإنساني والإغاثي، انطلقت رؤيته مع رفاق دربه لتعيد للفلسطينيين حقهم في امتلاك زمام المبادرة، وتؤكد أن شعب فلسطين ليس مجرد ضحية تنتظر الحلول من الآخرين، بل شعب صاحب أرض وحقوق وتاريخ وإرادة وطنية مستقلة.

ومن رحم تلك المعاناة تبلورت حركة التحرير الوطني الفلسطيني «فتح» في أواخر خمسينيات القرن الماضي، وكان ياسر عرفات في طليعة مؤسسيها، وصولاً إلى انطلاقتها العسكرية في الأول من كانون الثاني/يناير 1965، إيذاناً ببدء مرحلة جديدة في تاريخ النضال الفلسطيني المعاصر. لم تكن الانطلاقة مجرد إعلان عن الكفاح المسلح، بل إعلان عن استعادة الشخصية الوطنية الفلسطينية، واستنهاض إرادة سياسية مستقلة ترفض الوصاية والتبعية، وتتمسك بحق الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره.
لقد أدرك أبو عمار أن الثورة أكبر من البندقية، وأنها مشروع شعب وهوية وذاكرة وثقافة ومؤسسات، وأن حماية القضية تستلزم الجمع بين النضال الميداني والسياسي والدبلوماسي والإعلامي، وبين تعبئة الطاقات الفلسطينية في الوطن والشتات. ومن هنا ارتبط اسمه ببناء المؤسسات الوطنية، وتثبيت الهوية الفلسطينية، وتعزيز حضور فلسطين في الوعي العربي والدولي.
وكانت معركة الكرامة عام 1968 محطة مفصلية في مسيرة الثورة، أعادت الاعتبار للإرادة الفلسطينية ورسخت حضور المقاومة في الوجدان الوطني. وفي الرابع من شباط 1969 انتُخب عرفات رئيساً للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، التي تأسست عام 1964، لتبدأ مرحلة جديدة من قيادته للمنظمة والعمل على تحويلها إلى إطار وطني جامع، وممثل شرعي ووحيد للشعب الفلسطيني، وحاضنة لنضاله وتطلعاته في مختلف مواقع وجوده.
ولم تكن قيادة منظمة التحرير مهمة سهلة؛ فقد واجهت الثورة تحديات وصراعات وضغوطاً إقليمية ودولية، وتنقلت بين ساحات المواجهة في الأردن ولبنان، وصولاً إلى بيروت المحاصرة عام 1982، ثم المنفى البعيد في تونس. وفي كل تلك المحطات ظل أبو عمار متمسكاً بفلسطين، حاملاً قضية شعبه، وحريصاً على إبقاء المنظمة موحدة، وعلى صيانة استقلال القرار الوطني الفلسطيني، رغم اختلاف الاجتهادات وتباين المواقف بين الفصائل والقوى الوطنية.
وكانت إحدى أبرز محطات حضوره التاريخي خطابه أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في الثالث عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 1974، حين حمل غصن الزيتون وبندقية الثائر، في رسالة إلى العالم اختزلت معادلة النضال الفلسطيني: التمسك بالحقوق الوطنية والاستعداد لسلام عادل يحفظ الكرامة والحقوق. لقد كان ذلك الحضور انتقالاً مهماً بالقضية الفلسطينية إلى فضاء الاعتراف الدولي، وتأكيداً أن الشعب الفلسطيني يمتلك صوته وممثله وحقه في تقرير مصيره.
ثم جاء إعلان الاستقلال الفلسطيني في الجزائر في الخامس عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 1988، ليعبر عن تطور المشروع الوطني وانتقاله إلى مرحلة المطالبة بتجسيد الدولة الفلسطينية المستقلة. وتوج المسار السياسي باتفاق أوسلو عام 1993، ثم عودة أبو عمار إلى أرض الوطن عام 1994، بعد سنوات طويلة من المنفى، حاملاً آمال شعبه في إنهاء الاحتلال وبناء مؤسسات الدولة المستقلة. وفي العام نفسه حصل على جائزة نوبل للسلام، بالاشتراك مع إسحاق رابين وشمعون بيريز، في سياق المسار السياسي آنذاك.
غير أن الآمال اصطدمت باستمرار الاحتلال والاستيطان وتعثر التسوية، وتفاقمت المواجهة مع اندلاع الانتفاضة الثانية، ليجد عرفات نفسه محاصراً في مقر المقاطعة برام الله. هناك، في سنواته الأخيرة، بقي حاضراً في وجدان شعبه، متمسكاً بموقعه ومسؤوليته وثوابته الوطنية، حتى رحيله في الحادي عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 2004.
ولعل ما ميّز شخصية أبي عمار، إلى جانب دوره السياسي والتاريخي، تلك الروح القيادية والكاريزما الإنسانية التي جعلته قريباً من أبناء شعبه، قادراً على مخاطبة الفدائي والفلاح والعامل واللاجئ والأسير والطفل، وعلى جمع المختلفين حول فلسطين، واستنهاض الهمم في أحلك الظروف. كانت كوفيته جزءاً من صورته الوطنية، كما كان غصن الزيتون عنواناً لرسالته إلى العالم.
ولم يقتصر أثره على الساحة الفلسطينية؛ فقد أصبح اسمه معروفاً في العواصم العربية والدولية، وحضر في وجدان حركات التحرر الوطني والشعوب التي ناضلت ضد الاستعمار والتمييز والاضطهاد. اختلفت المواقف الدولية من سياساته وتجربته، لكن حضوره جعل فلسطين قضية لا يمكن تجاوزها أو تغييبها عن جدول السياسة الدولية. وقد حاز جائزة نوبل للسلام عام 1994، بالاشتراك مع إسحاق رابين وشمعون بيريز، في سياق المسار السياسي الذي أفضى إلى اتفاق أوسلو.
ولم يكن ذلك الحضور قائماً على الإجماع حول كل خياراته السياسية، فقد كانت تجربته، شأنها شأن تجارب القادة التاريخيين، مجالاً للاختلاف والنقد والمراجعة. لكن ذلك لا ينتقص من حقيقة أن عرفات كان أحد أبرز صانعي التاريخ الوطني الفلسطيني المعاصر، وأن حياته ارتبطت بمسيرة شعبه وآلامه وتطلعاته.
واليوم، بعد اثنين وعشرين عاماً على رحيله، وأكثر من ثمانية وسبعين عاماً على النكبة، ما زالت فلسطين تواجه الاحتلال والاستيطان والتهجير والانقسام، وما زال الشعب الفلسطيني يناضل من أجل حريته وعودته واستقلاله. ومن هنا فإن استحضار ذكرى أبي عمار لا ينبغي أن يقتصر على استعادة الصور والخطب والمواقف، بل يجب أن يتحول إلى استلهام لدروس تجربته في الوحدة الوطنية، وصيانة القرار الوطني المستقل، وتجديد مؤسسات منظمة التحرير، واستعادة دورها.
إن الوفاء الحقيقي لأبي عمار هو الوفاء لفلسطين التي عاش من أجلها، وللأهداف التي ناضل وضحّى من أجل تحقيقها. وهو الوفاء لشعب يستحق أن ينهي رحلة اللجوء والشتات، وأن يستعيد أرضه وحقوقه، وأن يقيم دولته المستقلة ذات السيادة وعاصمتها القدس الشرقية، وأن ينال لاجئوه حقهم في العودة.
لقد رحل ياسر عرفات، لكن الفصل الذي كتبه في تاريخ شعبه لم يُطوَ، ولن يستطيع الزمن أن يطويه، ولن يتمكن النسيان من إغفاله؛ لأن القادة الذين تتماهى حياتهم مع قضايا شعوبهم لا يغادرون الذاكرة برحيل أجسادهم. سيبقى أبو عمار حاضراً في تاريخ فلسطين، وفي وجدان المناضلين والأحرار، وملهماً للأجيال المتعاقبة، لا بوصفه ذكرى من الماضي فحسب، بل بوصفه جزءاً من مسيرة وطنية لم تبلغ غايتها بعد.
إن الوفاء لأبي عمار لا يكون باستعادة صورته وحدها، ولا بترديد شعارات الوفاء له، بل بالوفاء لفلسطين التي عاش من أجلها، وبحماية وحدتها وهويتها وقرارها الوطني، وبمواصلة العمل من أجل وطن حر، وشعب موحد، ودولة مستقلة ذات سيادة، وعاصمتها القدس، وعودة اللاجئين إلى ديارهم وفق قرارات الشرعية الدولية. تلك هي الرسالة التي ينبغي أن تصل من ذكراه إلى التاريخ والحاضر والمستقبل؛ رسالة تؤكد أن النضال الوطني لا ينتهي برحيل القادة، وأن الأمانة التي يحملها جيل لا بد أن يسلمها إلى الأجيال التي تليه حتى تتحقق الأهداف الوطنية المنشودة.
رحم الله الشهيد القائد الرمز ياسر عرفات، أبا عمار، وأسكنه فسيح جناته.
سيبقى اسمه فصلاً أطول من أن يطويه الزمن، وأعمق من أن يغفله النسيان، وستبقى فلسطين التي أحبها وحملها في قلبه أمانة الأجيال، حتى تشرق شمس الحرية والعودة والاستقلال.

عبد الباسط خلف- يلم الشاب محمد زكارنة بالكثير من التفاصيل عن بلدته قباطية، جنوب جنين، فيعرف أسماء نباتاتها، ويعمل في سهولها، وقضى طفولته في جبالها.

ويتوقف عند مغارتها التاريخية، التي وفرت الحماية للرئيس الشهيد ياسر عرفات، حين زارها في أعقاب النكسة.

ويقول لـ”الحياة الجديدة” إن كل شيء تغير في محيط البلدة، وضربها الاستيطان بقوة، وصادر الاحتلال من أراضيها، ويخطط لشق شارع استيطاني في خاصرتها، لكن مغارة الشهيد الراحل حاضرة.

ويشير زكارنة إلى أن زحمة الأحداث، وتسارع العدوان، وانشغالات الحياة جعلته يقل في جولاته على جبال البلدة، لكنه يحرص على زيارة المغارة ولو مرة في العام الواحد، لما تتمتع به من رمزية كبيرة.

في حين يحفظ كثير من أهالي البلدة قصة كهوفها الشهيرة، التي انطلق منها الشهيد أبو عمار صيف سنة 1967، وشكلت حجر الزاوية لـحركة “فتح” وللثورة الفلسطينية، رفقة بلدة بيت فوريك، شرق نابلس.

ويشير الناطق باسم “فتح” في البلدة، عمار نزال لـ”الحياة الجديدة” إلى أن الهجمة الاستيطانية طالت المنطقة الشرقية، وأقام الاحتلال مستوطنة (نوعا) في أراضيها، واستحدث معسكرًا قرب قرية حداد السياحية، وصادر مساحات من أراضيها، وهدم منشآت فيها، وضيق الخناق على أهلها.

ويؤكد أن مغارة الشهيد ياسر عرفات بعيدة عن الموقع الذي أقيمت فوقه مستوطنة (نوعا)، المقامة قبل أشهر قليلة.

 ويشير إلى أن مخطط الشارع العسكري الذي أعلنه الاحتلال مؤخرًا، ويبدأ من بلدة عرابة، ويمر من الحفيرة، ووادي اللزام، ومصنع أبو جورج، وقرية مسلية، ثم يطال الحيين الشمالي والجنوبي من البلدة، ستقترب عمليًا من موقع المغارة التاريخية، بأقل من 500 متر.

ويحفظ نزال عن ظهر قلب تاريخ المغارة الطويل، الذي جمعه من معاصري الرئيس الشهيد قبل رحيلهم، ومن كبار السن الذين عاشوا تلك الحقبة.

ويعود سر إحاطته بالمغارة لاهتمام المناطق التنظيمية في البلدة منذ سنوات، بهذا المكان، باعتباره علامة بارزة ومَعلمًا ثوريًا، ولنقل مكانته إلى الأجيال الصاعدة.

ومما بينه الراوي لـ”الحياة الجديدة” العام الماضي وأعاده أمس، فإن جبال قباطية، التي ولد فيها عام 1986، تشكل الانطلاقة الثانية لحركة “فتح”، إثر وصول القائد ياسر عرفات إلى البلدة بعد انطلاقة الحركة عام 1965.

ويشير إلى أنه تلقى تاريخ المغارة من المناضل الراحل أديب الزرعيني حنايشة، الذي كان رفيق درب أبو عمار، وحرص على زياراتها باستمرار.

ويسهب ما لا يعرفه كثيرون أن بلدتنا استضافت الرئيس الراحل في 4 كهوف، إلا أن أشهرها المغارة الرئيسة التي تتواجد في تل الشومر.

وحسب نزال، فإن المغارة الأولى في منطقة الخلايل، قريبة من أرض جده أبو فايز، الذي كان يقص له عن سيرتها. أما الثانية فهي “أم القصب” وأول من زارها الراحل أديب حنايشة، الذي سرد لهم تفاصيلها، والثالثة “خلة العرب”، والأعلى والأكبر فهي “مراح الشومر”، وكانت الأساسية بحكم موقعها المرتفع والمشرف على الكثير من المناطق المجاورة.

ويفيد بأن مغارة (الخلايل) غرب قباطية استخدمت لتدريب الفدائيين، وكانت (خلة العرب) نقطة التقاء المناضلين المتنقلين بين قباطية ويعبد وبيت فوريك.

وطبقًا للروايات التي وثقها نزال من معاصري الثورة والمنخرطين فيها، فإن عودة أبو عمار إلى قباطية والوطن عمومًا، كانت تهدف استنهاض الهمم وتشكيل الخلايا التنظيمية للحركة، بعد تسرب اليأس إلى النفوس.

ويوالي نزال: تسلل القائد ياسر عرفات إلى قباطية، وتنكر بأسماء حركية مختلفة، لكن أكثرها استخدامًا (أبو محمد)، ووصل إليها في آب 1967، وظل في الوطن قرابة شهرين، وكان يتنقل بين البلدة ويعبد وأحراش جنين وبيت فوريك، بمحافظة نابلس.

ويضيف أن أول بيت زاره أبو عمار كان للمناضل الراحل عبد الرحمن دحلة حنايشة، أبرز المشاركين في ثورة 1936 والثورات اللاحقة، ثم تواصل مع شابين مؤثرين من حركة القوميين العرب: المناضل أديب حنايشة (أصبح لاحقًا الذراع الأيمن له، وأشرف على إعداد المقاتلين وتأمين الإمدادات)، والشهيد خالد نزال (عضو اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لاحقًا ومسؤول جناحها العسكري، واغتيل في أثينا عام 1986)، كما أقام في منزل الشهيد عزت أبو الرب (خطّاب)، الذي استضاف الخلايا الفدائية للحركة، وأدت فيه القسم التنظيمي.

وتبعًا لما قصه، فقد كان أبو عمار يتردد على منزل المناضل الراحل سليم يوسف أبو زيد (والد محافظ طولكرم اللواء عبد الله كميل)، بينما كان المناضل ياسر أبو رجا سباعنة متخصصًا في مراقبة الطريق ونقل الطعام للمغارة، ونشطت سيدة من البلدة في حمل الطعام على رأسها واكتشاف الطريق، ولقبها أبو عمار بـ “العصفورة” في إشارة إلى رشاقتها وسرعتها في الحركة، التي يتردد ذكرها اليوم بقوة في حواري البلدة.

ويشير إلى أن المغارات الأربع سليمة، وتحتفظ بالمعالم التاريخية، ولم يجر ترميمها للحفاظ على طبيعتها التاريخية، مع الحرص على عدم تجريفها أو طمرها.

ويتطرق نزال إلى جهود لإنشاء سارية ضخمة ونصب تذكاري يلخص التاريخ الثوري للرئيس الشهيد، حرص عليها اللواء عبد الله كميل، الذي أطلق حملة (تطوع) لتعريف أعضاء المناطق التنظيمية وطلبة المدارس والجامعات من مختلف المحافظات بالمغارة المركزية وسيرة الرئيس الشهيد، عبر تسيير حافلات إليها.

وينهي: عاد الشهيد أبو عمار إلى جنين في 19 تشرين الثاني 1995، وأعيد وقتها نشر صورة للرئيس الراحل على باب كهف، التي أكد صحتها الراحل أديب حنايشة، وقال إنها لمغارة تل الشومر وليس لمكان ثانٍ.

– يصادف اليوم الأربعاء، الموافق 11 تشرين الثاني/نوفمبر، الذكرى الـ22 لاستشهاد الرئيس الرمز والقائد ياسر عرفات “أبو عمار”.

وتأتي ذكرى استشهاد “أبو عمار” في ظل حرب ابادة وتطهير عرقي يستهدف الوجود الفلسطيني، حيث يتسم المشهد اليومي بالواقع الدموي، إذ لا تكاد تتوقف آلة العدوان الإسرائيلية عن عمليات القتل والاقتحام والتدمير والقتل والتهجير والاعتقالات المصحوبة بالتنكيل، بشكل شبه يومي للمدن والقرى الفلسطينية، ولا يزال دم أبناء شعبنا في قطاع غزة ينزف، مخلّفا حتى اللحظة 74,645 شهيدا 175,978 مصابا، عدا عن الأوضاع الكارثية التي يمرون بها.

الحادي عشر من تشرين الثاني/ نوفمبر من كل عام، سيظل يشكل ذكرى أليمة تذكر برحيل قائد خاض نضالا تحرريا في سبيل قضيتنا الوطنية لعشرات الأعوام، وواجه من أجلها معارك عسكرية وسياسية لا حصر لها، حتى انتهت باستشهاده عام 2004، بعد حصار وعدوان إسرائيلي دام أكثر من ثلاثة أعوام لمقره في مدينة رام الله.

لقد استفادت مختلف مراحل النضال الوطني منذ انطلاقة الثورة المعاصرة من حنكة القائد والشهيد ياسر عرفات الواسعة وإرادته وصموده أمام كل التحديات، إذ إنه حوّل الكثير من الانتكاسات إلى انتصارات سجلها التاريخ وستذكرها الأجيال القادمة الى أمد بعيد.

على هذا النحو، غاب الشهيد ياسر عرفات بجسده عن فلسطين، لكن إرثه النضالي ما زال راسخا لدى أبناء شعبنا وقيادته.

ولد الرئيس الراحل “أبو عمار” في القدس في الـرابع من آب عام 1929، واسمه بالكامل “محمد ياسر” عبد الرؤوف داود سليمان عرفات القدوة الحسيني، وتلقى تعليمه في القاهرة، وشارك بصفته ضابط احتياط في الجيش المصري في التصدي للعدوان الثلاثي على مصر في 1956.

درس القائد الراحل في كلية الهندسة بجامعة فؤاد الأول بالقاهرة، وشارك منذ صباه في بعث الحركة الوطنية الفلسطينية من خلال نشاطه في صفوف اتحاد طلبة فلسطين، الذي تسلم زمام رئاسته لاحقا.

كما شارك مع مجموعة من الوطنيين الفلسطينيين في تأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني “فتح” في الخمسينات، وأصبح ناطقا رسميا باسمها عام 1968، وانتخب رئيسا للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية في شباط 1969، بعد أن شغل المنصب قبل ذلك أحمد الشقيري، ويحيى حمودة.

ألقى أبو عمار عام 1974 كلمة باسم الشعب الفلسطيني، أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك، وحينها قال جملته الشهيرة “جئتكم حاملا بندقية الثائر بيد وغصن زيتون باليد الأخرى، فلا تسقطوا الغصن الأخضر من يدي”.

وبصفته قائدا عاما للقيادة المشتركة لقوات الثورة الفلسطينية والحركة الوطنية اللبنانية، قاد “أبو عمار” خلال صيف 1982 المعركة ضد العدوان الإسرائيلي على لبنان، كما قاد معارك الصمود خلال الحصار الذي فرضته القوات الإسرائيلية الغازية حول بيروت طيلة 88 يوما انتهت باتفاق دولي يقضي بخروج المقاتلين الفلسطينيين من المدينة، وحين سأل الصحفيون ياسر عرفات لحظة خروجه عبر البحر إلى تونس على متن سفينة يونانية عن محطته التالية، أجاب “أنا ذاهب إلى فلسطين”.

حل الزعيم ياسر عرفات وقيادة وكادر منظمة التحرير ضيوفا على تونس، ومن هناك بدأ استكمال خطواته الحثيثة نحو فلسطين.

وفي الأول من تشرين الأول 1985 نجا ياسر عرفات بأعجوبة من غارة إسرائيلية استهدفت ضاحية “حمام الشط” بتونس، وأدت إلى سقوط عشرات الشهداء والجرحى من الفلسطينيين والتونسيين، ومع حلول 1987 أخذت الأمور تنفرج وتنشط على أكثر من صعيد؛ فبعد أن تحققت المصالحة بين القوى السياسية الفلسطينية المتخاصمة في جلسة توحيدية للمجلس الوطني الفلسطيني، أخذ عرفات يقود حروبا على جبهات عدة؛ فكان يدعم الصمود الأسطوري لمخيمات الفلسطينيين في لبنان، ويوجه انتفاضة الحجارة التي اندلعت في فلسطين ضد الاحتلال عام 1987، ويخوض المعارك السياسية على المستوى الدولي من أجل تعزيز الاعتراف بقضية الفلسطينيين وعدالة تطلعاتهم.

وعقب إعلان الاستقلال في الجزائر في الخامس عشر من تشرين الثاني عام 1988، أطلق الراحل في الثالث عشر والرابع عشر من كانون الأول للعام ذاته في الجمعية العامة للأمم المتحدة مبادرة السلام الفلسطينية لتحقيق السلام العادل في الشرق الأوسط، حيث انتقلت الجمعية العامة وقتها إلى جنيف بسبب رفض الولايات المتحدة منحه تأشيرة سفر إلى نيويورك، وأسست هذه المبادرة لقرار الإدارة الأميركية برئاسة رونالد ريغان في الـ16 من الشهر ذاته، والقاضي بالشروع في إجراء حوار مع منظمه التحرير الفلسطينية في تونس اعتبارا من 30  آذار 1989.

وفي العشرين من كانون الثاني 1996 انتخب ياسر عرفات رئيسا للسلطة الوطنية الفلسطينية في انتخابات عامة، وبدأت منذ ذلك الوقت مسيرة بناء أسس الدولة الفلسطينية.

وبعد فشل مفاوضات كامب ديفيد في 2000 نتيجة التعنت الإسرائيلي وحرص ياسر عرفات على عدم التفريط بالحقوق الفلسطينية والمساس بثوابتها، اندلعت انتفاضة الأقصى في الثامن والعشرين من أيلول 2000، وحاصرت قوات ودبابات الاحتلال الرئيس عرفات في مقره، بذريعة اتهامه بقيادة الانتفاضة، واجتاحت عدة مدن في عملية أطلقت عليها اسم “السور الواقي”، وأبقت الحصار مطبقا عليه في حيز ضيق يفتقر للشروط الدنيا للحياة الآدمية.

عام 2004 تدهورت الحالة الصحية للشهيد ياسر عرفات وأعياه المرض، وقرر الأطباء نقله إلى فرنسا للعلاج، وأدخل إلى مستشفى بيرسي العسكري، مع تزايد الحديث عن احتمال تعرضه للتسمم، وبقي فيه إلى أن استشهد فجر الخميس الحادي عشر من تشرين الثاني.

رحل الشهيد ياسر عرفات قبل 22 عاما بجسده، لكنه ترك إرثا نضاليا وثوابت وطنية ورسخ نهجا سار عليه القادة المؤسسون، وعلى رأسهم الرئيس محمود عباس.